<span style="font-size:18pt;line-height:100%">
<span style="color:#009900"> <span style="font-size:36pt;line-height:100%">المساحة الخضراء</span></span>


ما من فتاة في الدنيا إلا وهي بانتظار فارس الأحلام يأتي على فرس أبيض ينقلها إلى دنيا السعادة..إلى القفص الذهبي ، والعالم الوردي .

وكل يوم تكبر فيه الفتاة تكبر معها ريشتها ، ويزداد بين يديها عدد الألوان التي تزخرف بها اللوحة التي رسمتها في مخيلتها عن ذلك الفارس المنتظر &#33; ولكن ما إن يتقدم إليها الكفء في الظاهر والذي لا يمكن رده إلا وتتخبط الفتاة في دهاليز الخوف والقلق والحيرة بين الحاجة النفسية والاجتماعية التي تدعوها إلى طلب معرفة الخاطب وصفاته وطباعه قبل الاقتران ، وبين قواعد الشرع التي تمنع التعارف قبل الزواج &#33;&#33;

<span style="color:#CC0000">ومن تأملت هذا الدين السمح الحنيف وجدت فيه من التشريعات ما يطمئن معها قلبها وترتاح إليها نفسها وتقدم على مرادها ـ بإذن الله تعالى ـ طائعة مختارة</span> .
<span style="color:#33FF33">
ومن تلك التشريعات أن الله تعالى أذن لوليها أن يسأل عن ذلك الخاطب ، بل لم يجعل الطعن فيه ( بما هو حقاً فيه ) من قبل الغيبة المحرمة ، فلما استشارت فاطمة بنت قيس ـ t ـ النبي ـ r ـ في معاوية بن أبي سفيان ، وأبي جهم ـ y ـ حين خطباها قال : " أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له........ " الحديث[1]</span>.

<span style="color:#FF0000">وكما قال الشاعر :</span>
<u><span style="color:#3333FF">
القدح ليس بغيبة في ستةٍ متظلم ومعرف ومحــذر

مجاهر فسق ومظلوم ومن طلب الإعانة في إزالة منكر..</span>.</u>.ر


<span style="color:#CC9933">كما شرع الله تعالى لها أيضاً الاستخارة فيما ستقدم عليه ، فعن جابر بن عبدالله ـ t ـ قال : " كان رسول الله ـ r ـ يعلمنا الاستخارة فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ [2]</span> ".

وما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار &#33;

ولا يشترط أن ترى بعدها رؤيا ، أو يأتيها إحساس بشيء معين بل ما أقدمت عليه بعد استخارتها فهو ما اختاره الله تعالى لها .



<span style="color:#33CC00">ومما شرع الله تعالى لها أيضاً النظرة الشرعية في أيام الخطبة ، فللخاطب أن ينظر إليها ولها أن تنظر إليه ؛ لحديث المغيرة بن شعبة ـ t ـ أنه خطب امرأة فقال النبي ـ r ـ :" أنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما [3]</span>" .

وللنظر إلى المخطوبة شروط وضوابط معتبرة عند أهل العلم منها : أن يكون مع المخطوبة محرم ، وأن ينظر منها إلى ما يظهر من النساء غالباً إلى غير ذلك من الشروط مما ليس هذا مكان بسطه .



وبعد كل تلك المراحل والتحريات فالقرار الأول والأخير بيديها ، ولا يستطيع أحد مهما كان أن يجبرها أو يكرهها على من لا تريد لحديث ابن عباس ـ t ـ أن النبي ـ r ـ قال : " لَا تُنْكَح الْأَيِّم حَتَّى تُسْتَأْمَر ، وَلَا تُنْكَح الْبِكْر حَتَّى تُسْتَأْذَن . قَالُوا يَا رَسُول اللَّه وَكَيْف إِذْنهَا ؟ قَالَ : أَنْ تَسْكُت " ، وفي رواية : " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا[4] "



<span style="color:#993399">قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ أثناء شرحه لهذا الحديث [5] : وَاعْلَمْ أَنَّ لَفْظَة ( أَحَقّ ) هُنَا لِلْمُشَارَكَةِ مَعْنَاهُ أَنَّ لَهَا فِي نَفْسهَا فِي النِّكَاح حَقًّا ، وَلِوَلِيِّهَا حَقًّا ، وَحَقّهَا أَوْكَد مِنْ حَقّه فَإِنَّهُ لَوْ أَرَادَ تَزْوِيجهَا كُفُؤًا وَامْتَنَعَتْ لَمْ تُجْبَر ، وَلَوْ أَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّج كُفُؤًا فَامْتَنَعَ الْوَلِيّ أُجْبِرَ ، فَإِنْ أَصَرَّ زَوَّجَهَا الْقَاضِي ، فَدَلَّ عَلَى تَأْكِيد حَقّهَا وَرُجْحَانه )</span> ا.هـ



<span style="color:#993399">وقال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ معلقاً على هذا الحديث [6] : مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا " عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ : أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا ... ) ا.</span>هـ



وبعدُ ترى أن الله تعالى نظم كل تلك التشريعات ضماناً وصيانة لحق المرأة ، واحتراماً لرأيها ، وحفظاً لتلك الرحم التي ستكون قراراً للعلماء والعظماء ، وصناع التأريخ ، وقادة الأمة بإذن الله ، فهو سبحانه حين حرم إنشاء العلاقات قبل الاقتران ، لم يترك الأمر هملاً ولا عبثاً بل أنشأ سبحانه منطقة خضراء تتفيأ فيها الفتاة وارف ظلال العدل والرحمة ، وتقطف من ثمار الطمأنينة والحكمة ، لتنعم بالعيش الرغيد في ظل هذا الدين العظيم ولله الفضل والمنة .</span>

للكاتبه . وفــاء العلي

---

__________________

<span style="color:darkblue"><span style="font-size:24pt;line-height:100%"><span style="font-family:Comic Sans Ms">


تسلمين
</span></span></span>

يعطيك العافيه

__________________

__________________

الله يعطيك العافيه مميزه ورائعه دائما

__________________

استودعكم الله يالغاليات

جزاك الله خيرا

__________________


شكرا يا جوجو على التوقيع
الله لا يحرمني من يا جفول

<span style="color:#999900"><span style="font-size:24pt;line-height:100%">نورتو حبيباتي مع جزيل الشكر
لكل من خطت حرف في صفحتي</span></span>

__________________